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  • 如本法师答：在家佛弟子，是否可在家里诵地藏菩萨本愿经？

    ，集合于家里的前前后后，使家庭不得安宁，致使凶多吉少等等恐吓之言，如此一来，使得没有深入佛法的在家弟子，受此毒辣思想威胁，因而蒙蔽圣典之真相，致使不敢在家里读诵地藏菩萨本愿经，这实在是佛弟子的不幸！...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035712580.html

  • 日本净土真宗本愿寺派时隔四十一年首次修改教章

    》由宗名、宗祖（即开山）、宗派、本山、本尊、圣典、教义、生活和宗门等9项组成。 　　在新《宗制》中删除了被御封为“见真大师”的宗祖大师号，在新《教章》的“宗祖”部分中，将以往的“见真大师亲鸾圣人”...

    佚名

    |教章|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08374223048.html

  • 圣严法师答：佛说的‘圣言量’经得起考验吗？

    因为近代佛教学者用历史的方法论，用考古学、语言学、进化论的角度，来研究佛教的圣典，发现佛陀释迦世尊的当时，并没有留下成文的经典，最早的经典传诵，也不是成文的书籍，是凭以口传口，代代相传。 　　由于...，能把现存各派、各系，每一个时代所有的圣典拿来排比、分析，所得到的结论，就能指出相互的出入、彼此的矛盾、前后的增减；但如果要他们把全部圣典均视为佛说而不相违背，那是办不到的。而如果对这些圣典，全部予以...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12261311763.html

  • 阿含经解题

    阿含经解题 今津洪岳　　一 阿含经在圣典中之地位　　印度大乘佛教后期，接近于坚慧造入大乘论等之时代。中国南北朝时代，相当隋法经等众经目录等时期。根据考察，大、小二乘才各具有三藏。此说为近代...、律二藏，称为法藏。法、律二藏又包括经、律、论三藏，总称为原始圣典，是佛教圣典中最原始的，这是不可否认的，特别以法、律二藏为然。　　法、律二藏中，何者先出？有所谓经先律后，或律先经后的问题，学者间有...

    今津洪岳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221255317.html

  • 略谈巴利语

    南传佛教的圣典语「巴利语」，也逐渐受到重视。因此，以下我们就拣几个要点来谈谈它。什么是「巴利语」？巴利语（Pali-Bhasa）是记录南传佛教「三藏圣典」所用的语言。「南传佛教」是指现在流行于斯里兰卡（锡兰）、缅甸、泰国、高棉、寮国等南亚国家的佛教。Pali一词，本来并不指「语言」，而是指南传佛教的「圣典」（经律论三藏），是用来跟圣典的「注释」（Attha-katha）相对的。这种语言叫做「巴利语」...

    贺 /蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563647506.html

  • 印顺及其佛学思想

    界崇高的地位。他撰写了包括《说一切有部为主的论书与论师之研究》(1967年)、《原始佛教圣典之集成》(1970年)、《中国禅宗史》(1971年)、《中国古代民族神话与文化之研究》(1975年)、《初期...一观点是十分耐人寻味的。印顺凭借此书获得了日本大正大学论文博士学位，成为中国佛教徒获得博士学位的第一人。 　　从40年代末到70年代，他写了《大乘是佛说论》、《与巴利语系学者论大乘》、《原始佛教圣典之...

    郑群辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225651108.html

  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（2）

    ldquo;内空”、“外空”、“内外空”。这一切都充份地显示了龙树的经典诠释学，其思维进路乃是以阿含圣典的教说为基础，在“声闻藏”与“菩萨藏”之间，龙树采取了“同尊共贯”的立场。 　　笔者在此所要强调的是，阿含圣典在佛教思想发展中，有其一贯而不可动摇的基础性定位，但初期...

    游祥州

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745983.html

  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    重要部分；结集时，就结集为“法（经）”与“毗奈耶（律）”二部。 　　“原始佛教”的研究，是探求“根本佛教”，理解“部派佛教”的线索。这首先要对“原始佛教”时代集成的圣典，作一番历史的考察，理解其先后成立的过程。民国六十年印顺法师作《原始佛教圣典之集成》，内容主要在探讨《阿含》与《律藏》的结集次第与义涵。而其动机乃感于近代的佛学研究，特别是在印度佛教、原始佛教方面，由于受西方学者的影响，多重...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html

  • 印顺导师佛学著作简介

    次第来安排的。 　　我们先看第三本《原始佛教圣典之集成》，这本书写作的动机，起因于导师看到现在的佛教研究，特别是印度佛教、原始佛教研究，受西方学者的影响，他们重视巴利语，有的把它看作是原始佛教的唯一用语。这样的话，对于华文翻译的经律，自然而然就有比较晚期、比较不客观等等疑问，而不予重视。对大乘佛教的发展，不免有一些影响。导师认为应该要对于佛教圣典成立的实际情形，有合理、正确的认识。只有这样，才...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html

  • 如本法师答：做个正信佛教徒，要怎样履行才能使佛法久住不灭？

    不得划分界线，故步自封，自筑围墙。 　　七、外道易渗透僧团，有形无形摧毁佛教，纂改佛教圣典。正信佛弟子，皆有责任与护法之责，经云：菩萨观众生苦而发菩提心（梵语bodhi—citta），...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512512542.html
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